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中华民族在千百年来的生存实践中创造出了诸多文化成果， 得以留传的文化记忆往往包含家族记忆中的“英雄圣贤”，往昔生活中的“黄金时代”。吴任臣曾在《十国春秋》中感叹：“太祖昆弟英姿杰出，号称三龙。据有闽疆，宾贤礼士，衣冠怀之。抑亦可谓开国之雄欤？”“三龙”即王审知及其兄王潮、王审邽。三王兄弟用中原河洛文化、农耕文明和修齐治平的仁风德政励精图治，改写了福建乱世，被后人尊为“八闽人祖”“开闽三王”。
八闽人祖 开闽传芳
王审知，字信通，又字详卿，光州固始(今河南固始县)人，生于唐咸通三年(862年)，兄弟三人，王审知排行第三，号三郎。王审知少时好读书，有抱负。中和元年(881年)，寿州(今安徽寿县)屠户王绪起兵攻克光州，王审知兄弟投奔王绪起义军。不久，唐蔡州节度使秦宗权发兵攻讨王绪，王绪带领队伍渡江南下，进入福建，连克汀州、漳州等地。王审知兄弟随军入闽。王绪生性猜忌，滥杀将士，众人不满。王审知兄弟乘机发动兵变，众推王审知为帅，但王审知以“事长必顺”，恭奉其兄王潮为帅。从此，兄弟三人同心协力，整顿队伍。王审知平易近人，关心士卒，与士卒同甘苦，深得士兵爱戴。
王氏队伍纪律严明，所过之处，秋毫无犯，迅速攻下许多州、县。当时，泉州刺史廖彦若为政贪暴，王潮于光启二年(886年)率兵攻占泉州，福建观察使陈岩上表荐王潮为泉州刺史。在王氏兄弟治理下，泉州生产迅速恢复，百姓安居乐业。乾宁三年(896年)，朝廷升福建为威武军，任王潮为节度使。翌年，王潮病卒。朝廷授王审知为节度使，后加平章事，封琅琊郡王。唐亡，后梁立，王审知向后梁献表纳贡，梁开平三年(909年)，梁太祖朱全忠加拜王审知为中书令、福州大都督长史。开平四年(910年)，又封为闽王。
王审知接任威武军节度使后，采取许多措施，发展福建经济和文化。在其统治期间，实行保境安民政策，对外睦邻通好，对内整顿吏治，为使闽中地区保持安定局面，王审知力排众议，不称帝，“宁为开门节度使，不作闭门天子”。在政局安定的基础上，王审知便着手发展经济，重视发展农业生产，轻徭薄赋，减轻人民负担。王审知也重视商业，特别注意招徕外商，发展海外贸易。首先发展陶瓷和铁器生产，作为出口的主要物资。造船业也有很大发展。为适应商业发展的需要，铸造过铁钱和铅钱。王审知两度扩大福州城垣，整理和改造福州的江河、沟洫，使福州“水陆无滞”；开辟福州的外港--甘棠港，使之成为对外贸易的重要港口。当时，福建北与新罗(今朝鲜半岛)，南与南洋群岛以及印度、三佛齐(印度尼西亚)、阿拉伯等地的国家，都常有使者和商旅往来。福建物产通过海港转运，获利不少。王审知为发展商业，免除苛捐杂税，撤除许多关卡，扩大福建与中原的贸易。海内外贸易发展，财政收入充裕，人民生活得到保障。闽中地区社会安定，经济繁荣，吸引北方文人学士，相率避乱入闽。王审知在福州、泉州等地设招贤馆，积极招纳贤能之士。当时在外任官的闽人如翁承赞、黄滔等都先后回闽，受到重用；外籍知名人士如李洵、韩偓、徐寅、王倜等也纷纷来闽，施展才能。王审知注重发展教育，培养人才，保存文化遗产。采纳翁承赞的建议，于福州建四门学，作为闽中最高学府，同时号召各地“广设庠序”。还下令各地搜集遗书，组织文人学士整理，善予保藏，闽中文化教育事业因之空前昌盛。
畲医救母 休戚与共
《十国春秋》记载：“王绪入闽，令军中无得以老弱自随，违者斩。惟太祖昆弟扶母从军。”据传，王绪率部南迁途中，为节省军粮，不准军士携带老弱亲戚。投军的王潮、王审邽、王审知三兄弟无法违背人伦亲情、抛弃老母徐氏，宁可违背军令受罚也不愿遵从。王绪因而大怒，要处罚兄弟三人，但三人据理以争，定要护住母亲。情势危机之时，幸得一众军士说情，才免除了灾难。
王绪死后，这支队伍由王潮率领，在三明青水乡龙吴村(原称为“昆岗”)驻扎了三年。王氏兄弟三人奉母至孝的行为，受到了驻军地畲族同胞的赞赏。在徐氏因水土不服患病时，畲族先人送上畲药救治。徐氏生病期间，畲族先民上山采药施治；徐氏过世后，汉畲群众将她葬在梅花落地处。据《太原郡青水龙吴王氏族谱·源流世系录》载：“恁公，字以诚，光州刺史赠太尉，年六十三薨，葬光州固始岭头。妣徐氏，封河间夫人，葬光坑。生三子审潮、审邽、审知。”《三明姓氏考略》记载了徐氏夫人墓：“王审知母亲徐氏墓建于唐光启二年(886)，座落在永安青水畲族乡龙吴村光坑自然村，名曰梅花落地。”而今，徐氏夫人墓成为各地王氏宗亲缅怀先人的精神故地。
汉畲先民以忠孝文化为纽带，在开发福建的过程中建立起了深厚的情谊。公元886年，畲族祖先曾为闽王王审知的向导官，助他开闽施政。畲族先民也向汉族学习了农耕技术以及儒家礼法等中原文化精髓。两个民族和谐相处、休戚与共，谱写民族大融合的历史佳话。
